常樂法師

文章系原創，受智「中國慧產權法」保護,轉載請事先與作者聯繫：uniname@hotmail.com

引子：
　　戀父情結，英文稱作：Electra complex, 指女孩親父反母的複合情緒。相傳古希臘神話，愛烈屈拉公主因母親與其情人謀殺了她的父親，故決心替父報仇與其兄弟最後殺死了自己的母親。佛洛德借此來說明兒童性心理的特徵。認為小女孩對父親的深情專注，潛意識中有一種取代母親位置的願望。特別是到了性器期發現自己沒有男性生殖器，故埋怨並妒忌母親佔有父親的愛。
聲音：
　　朱智賢主編的《心理學大詞典》這麼釋義：「女兒親父反母的複合情緒。佛洛德把小女孩對父親的深情專注，想把母親置諸一邊，取代她位置的願望，即‘愛父嫌母’的潛在願望，稱為戀父情結。」
　　佛洛德認為：在性心理的發展過程中，孩子的性要求要在親近的異性家長那裏得到滿足，稱之為「戀父情結」或「戀母情結」。
　　筆者查閱眾多的關於戀父情結的作品，發現朱智賢先生的觀點是得到眾多學者和讀者的認可的。
舉例：
　　筆者性格比較溫和，見解獨特，因此在網上網下，都有很多推心置腹的好朋友，其中有一位陜西女孩，常常向筆者講述她的煩惱。
　　這位女孩系陜西省人，今年廿六歲，在廣東省一家大型企業工作，具備非常好的氣質，非常漂亮的外表，非常溫和的性格，非常強的社交能力，當然每月的收於也相當不錯。
從理論上講，她應該擁有非常幸福的生活吧？但是呢，事實恰恰相反，她總是處於煩惱和憂愁中，原因就是愛情的問題。她的標準並不苛刻，只是僅僅喜歡特別成熟的男人而已。
她曾經對我講，追求她的男孩子非常多，但是她就是瞧不上眼，原因很簡單，很多男孩子，都達不到她的標準。相反，與她發生感情糾葛的，都是已婚的男人。
去年八月份她告訴我，她很喜歡一個已婚的男人，那個已婚的男人從前很喜歡她，對她很好，可是她非要求那個男人和他的夫人離婚然後娶她。問題就來了：那個男人說，做情人可以，做夫妻是不可能的。最後那個男人經不住她的糾纏，躲避她，而她依然放不下，所以非常的痛苦。因此找到了我，我用盡各種辦法去勸說她，最後通過佛教的道理，對她解釋，她接著來了一趟浙江，去了一趟普陀山，在浙江小住了好一陣子。臨走，對我無比感謝。我想，她不會再犯這樣的錯誤吧？
　　誰知今年她又經不住誘惑，上了另外一個已婚男人的床，結果更麻煩，對方的夫人居然跑到她的辦公室和居所打鬧，那種尷尬和悲慘是可以想像的了。
　　但是關於這個「成熟」，在她的心中究竟是一個什麼樣的標準呢？她的回答很模糊，但是在和她閒聊的過程中，她告訴我，她很喜歡她的父親，她的父親是一位很博學，很英俊，很瀟灑，很有責任心的男人，她長這麼大，她的父親從來沒有給她留下任何不愉快的回憶。
作為一名學者，我很容易的就會將這兩件事情聯繫起來，得出的結論是：這位女孩子有非常嚴重的「戀父情結」。
分歧：
　　在引子裏面已經講述過，古希臘神話中愛烈屈拉公主的戀父情結講述的是公主的父親被母親和母親的情人共同謀害致死，而公主所做的只是復仇而已。復仇成功了，然而一個事實是無法改變的。她的父親已經去世了。
　　這個「戀父情結」的典故和我前面講述過的「戀母情結」文章中的典故有一個共性：
愛烈屈拉公主失去了父愛導致她產生了「戀父情結」，俄底浦斯王子沒有母愛而導致他產生了「戀母情結」，公主和王子分別依戀父母的原因都是因為異性親情的缺失。從戀父情結的故事來看，公主弒母復仇的過程，體現了公主的剛強和正義感。因此公主的這種戀父情結就變的更為複雜了。其中隱含的意思就有她對她父親的尊崇，至少，在她的心中，她的父親是正義的一方。
　　從這個典故看來，絲毫沒有提及到公主關於性的問題和觀點。那麼為什麼佛洛德和後來的心理教育學者會把公主的復仇行為延伸到性的範疇呢？
很明顯，公主的遭遇在現實生活中也是不很常見的，而學者描述的現象在現實生活中是非常普遍的。因此，筆者今天講重點講述學者定義的「戀父情結」。
觀點：
（一） 戀父情結的成因。
1， 父親過於溺愛女兒，導致親情的傾斜。
　　筆者在網上查詢到一個案例：
一位近不惑之年的女士，一張清秀的長臉，布著過多的皺紋，憂鬱的眼睛吐露著她內心的苦楚。諮詢師給她沏了一杯茶。她出於禮貌，微微地呷了一口，便奏起她的心曲：
「我的女兒今年12歲，小學就要畢業，性格內向，學習成績好，多次被評為三好學生，老師說她很懂事，可是，她在家裏卻不時出現一些叫人無法理解的行為。就拿上星期她爸出門的事來說吧，她不讓她爸離家，她爸剛一走，她就喪魂落魄，坐立不寧，茶飯不喝。我關心她，她沖我喊‘討厭’。她爸一回來，她一切恢復正常。她爸給她買了東西，她高興地跳了起來，摟著她爸親個沒完。當她發現她爸爸也給我買了東西，而且比給她的貴重時，她竟歇斯底里般地哭嚷，弄得我們夫妻倆目瞪口呆。這到底是怎麼回事？會不會是精神上出問題了？我們想帶她到精神病院去看一下，又怕影響不好，所以先來心理諮詢。」
在諮詢師的啟發與誘導下，這位女士又理出如下三條線索：
其一，親父。對父親言聽計從，甚至違心地討好父親。「小時，她爸給她洗澡，她爸洗澡時也帶她一道洗；後來，一年大一歲，仍堅持要她爸給她洗澡，她爸洗澡時她非進去不可。弄得現在她爸怎麼也不敢在家洗澡，到她洗澡時她爸就得躲開。」
其二，反母。對母親不懷好意，甚至貶而後快。「一次，家裏來了朋友，她對朋友的小孩不夠禮貌。客人走後，我批評她幾句，她竟沖口而出：‘你有什麼了不起，除了眼睛比我大，還有哪兒比我強？’你說這是什麼話！」
其三，幸災樂禍。「當我們夫妻爭執，特別是她爸責斥我時，她就幸災樂禍，扮鬼臉。」
從兒童教育學的觀點來看，兒童往往會拿與自己同性的親人作為模仿和學習的物件，說來簡潔一點就是，兒子往往學習父親的行為特徵，女兒往往學習母親的行為特徵。因為學習的需要，基因的繼承等等原因，孩子往往比較親近同性的長輩。但是從此例看來，非常明顯，她的父親過度的給予孩子關懷，導致孩子親情的傾斜，而過度的依賴父親。
2， 母性單親家庭，導致父愛的缺失。
　　筆者觀察，很多母性單親家庭的女孩子，很多都有戀父情結。父愛流失的原因無外乎三種，一是父親過早的不幸過世，二是父母離異女兒由母親監護，三是，父親在異地工作，孩子由母親撫養。
　　女孩子因為這種原因造成的戀父情結的過程與男孩缺乏母愛造成戀母情結的原因相似，在上篇文章中，筆者已作詳細的闡述。
（二） 戀父情結的後果。基本的特徵如下：
　　1.戀父：　　
這是大家聽得最多的「情結」：一個女孩在成長的過程中，始終無法與父親實現心理分離，結果，與母親的關係疏遠不說，與同齡男性的正常交往乃至婚戀也常常會受到嚴重影響。這樣的女孩總在有意無意尋找父親式的戀人，但即使找到了，相處也會成為問題，因為戀父的女孩性格大多內向、嬌氣、任性，而且往往出現性的阻抗。桑妤的「戀父」，更多是由客觀原因造成的：母親因為身體的緣故，不能給她安全感，父親就成了她內心世界的唯一情感支持來源。
　　2.創傷體驗：
　　過早失去父愛的女孩，常常會將對於父親的感情轉移到現實中某個人物的身上，這個人物便會成為父親的替代品，但他又不同于父親。在父親的光環效應下，「他」的形象往往更加高大起來，成為無可替代的「情聖」，供奉在女孩記憶的深處。因為「他」與特定的時期聯繫緊密，而那個時期對女孩子來說刻骨銘心，所以無形之中，後來者便始終會讓女孩覺得缺少共鳴。
　　3.不安全感：
　　在童年期失去雙親中的任何一方，都會嚴重破壞兒童內心的安全感。不安全感導致的最直接反應，是防禦心理加重，常常拒絕或者回避一切不確定的因素。就像桑妤，10多年來，無法修成正果的原因，有很大一部分在於自我保護式的拒絕與回避。
　　「情結」不等於「愛情」，但是懵懂的女孩分不清，所以，青春期裏的特殊情感就變成了「滄海水」或者「巫山雲」，令之後的感情黯然失色。正如桑妤所說，她並不是真的想固著在單身的狀態裏，但是愛情似乎打了結，總也理不順，更不消說婚姻。要想「破繭而出」，只有先解開情結。
　　這些因素直接影響女孩子成年後的婚姻生活，後果更是十分嚴重的。
對策：
　　父母的責任：早期教育問題
第一，性的教育。實際上，就是性的補課教育，包括這樣兩個方面：一是性的社會角色教育，讓孩子明白「男女有別」，教育孩子從依戀父親中解脫出來；二是幫助孩子走向同齡同性夥伴，結交同性朋友，為將來青春期結交異性朋友做好墊鋪。
　　第二，行為配合。孩子的「戀父情結」，既源於其嬰幼兒期父愛的過溢與母愛的不足，因此，矯枉時必須過正：一方面，作為父親，應合理的處理好父女關係，把握好交流教育尺度的問題；另一方面，作為母親，則應急起直追，行為上親近，思想上提升，關心女兒的生活和心理狀態，適當的應道，再進一步就是親近女兒，滿足女兒的愛欲依附。
　　對於成年女生應該正確的認識生活，把你的父親還給媽媽。在你自己戀愛的過程中，應該認識到，從男生變為男人是需要一個時間過程的，而是男生的品質核心是道德觀念。

引子：

　　 戀母情結，英文稱作：Oedipus complex，是指在精神分析中指以本能衝動力為核心的一種欲望。通俗地講是指男性的一種心理傾向，就是無論到什麼年紀，都總是服從和依戀母親，在心理上還沒有斷乳。所謂「情結」是指情感上的一種包袱。
　　 戀母情結來源於古希臘羅馬神話與傳說。傳說底比斯國王拉伊俄斯受到神諭警告:如果他讓新生兒長大，他的王位與生命就會發生危險。於是他讓獵人把兒子帶走並殺死。但獵人動了惻隱之心，只將嬰兒丟棄。丟棄的嬰兒被一個牧羊人發現並送給其主人養大。多年以後，國王拉伊俄斯去朝聖，路遇一個青年並發生爭執，他被青年殺死。這位青年就是俄底浦斯。俄底浦斯破解了斯芬克斯之謎。被底比斯人民推舉為王，並娶了王后伊俄卡斯特。後來底比斯發生瘟疫和饑荒，人們請教了神諭，才知道俄底浦斯殺父娶母的罪行。俄底浦斯挖了雙眼，離開底比斯，四處漂流。

聲音：
　　 有關學者認為，戀母情結是因為母子間過度親密而慢慢的演變出來的。佛洛德認為：在性心理的發展過程中，孩子的性要求要在親近的異性家長那裏得到滿足，稱之為「戀父情結」或「戀母情結」。
　　 有關學者不太認同佛洛德的觀點，並且做出了這樣的結論：認為它缺乏足夠的科學依據，不具有普遍意義，因此不能將其絕對化。可是，我們又不能完全否認它。特別是就我國目前的家庭現狀而言「戀母情結」似乎有蔓延之勢。

舉例：
　　 有人針對大陸地區特地作出以下舉證：　　
　　 近年來，由於獨生子女增多，男孩子尤其被格外嬌寵，家長一時一刻不敢放手，生怕孩子出什麼意外。如果只是在意孩子的身體健康還情有可原，而問題出在有些父母對待孩子的態度和養育方式上：有的男孩一直與母親同睡一床，以致青春期剛剛到來便出現許多問題；有些中年的母親還會將母子間的親昵津津樂道。她們不認為兒子大了還賴著自己有什麼不好，相反倒覺得這是「母子情深」的表現。
　　男孩子隨著年齡的增長，隨著青春期的到來，性意識的萌動，很難面對成熟女性的身體而無動於衷。如果他們青春期朦朧的性衝動因母親養育方式不當而發生了指向的偏差，這豈不是我們現代人的一種莫大的悲劇嗎？

觀點：
　　一、母親溺愛孩子的現象在國外亦很普遍，溺愛孩子並非是孩子產生「戀母情結」的唯一成因。
　　筆者針對一些年輕男性朋友做過一項調查和研究，這些朋友大多數出生于1980年左右，有的甚至出生於70年代中期，他們大多數都是獨生子女，有的即便不是獨生子女，父母也對它們疼愛有加。這些朋友裏面，為數不少的人，習慣了養尊處優的生活，吃得好喝的好睡得好精神好，說起話來要麼是兒女情長，要麼是雞毛蒜皮。這些朋友沒有害人之心，但是經常會說一些令人啼笑皆非的話，前輩怕我尷尬，總會對我說：不要和他們計較了，沒有受過挫折的人心態都很幼稚的。這些人心態卻幼稚，容易發怒，容易衝動，依賴性強，還有些自私，這些特點都符合「戀母情結」的成因和特點，而他們身邊的伴侶卻比他們小好幾歲。
二、現今對於「戀母情結」的認識好像和古希納神話的原意存在差異。
古希納的神話裏面關於俄底浦斯的情況卻完全相反，俄底浦斯小時候並沒有母愛，而是過著寄人籬下的生活，而他最後無意殺死了自己的親生父親，娶了自己的親生母親為妻的時候，他也並不知道，他的夫人就是自己的母親。
然而問題的關鍵在於：他並不符合學者關於「戀母情結」成因的條件，他為什麼會愛上可能比他大至少十幾歲的母親為妻？
這就涉及到另外一個問題：代溝。
代溝，是指子女在成長的過程中，背棄父母原有的觀點，有了新的見解而造成的。代溝通常產生於青春期。環境的影響使當代青少年很少站在別人的立場考慮問題。
代溝的英文解釋為：generation gap，英文generation的意思是：代，一代。英文gap的意思是，縫隙，缺口，差異，漏洞。片語的直譯意思就是：代縫。
不管是代溝也好代縫也好，總是，每個時代出生的人都有時代所共有的行為特徵。當然這些行為特徵的決定因素就是他們的思維方面的共性。他們的這些思維共性其實就是他們所生長時代的烙印。
這還涉及到另外一個問題：愛情。
愛情的目的是什麼？愛情的特性是什麼？什麼樣的人才最有可能走到一起並且融洽的生活？當然是相近的意識形態和生活習慣，以及共同的追求目標，所以同時代的人心理特徵應該是最相近的，結婚的幾率也是最高的。
這個關於愛情的描述是對前面的養尊處優的男性青年的伴侶卻比他們小好久歲的原因的最好解釋了，那是因為那些養尊處優的青年他們的心態其實後時代心態。
三、「戀母情結」其實是一種心理缺失現象。
同時，筆者也對眾多的存在「戀母情結」的男性朋友做過一些仔細的觀察，發現他們都有一個共性：童年都不幸福，缺乏母愛，而導致過早的獨立，自立性強，思想成熟，見解獨特，因為曲高和寡而導致被同齡人所不理解而感到孤獨與孤立。需要在思想成熟的女性那裏得到理解和關懷。

分歧：
竟然由第二種現象所產生的「戀母情結」才是真正的「戀母情結」，那麼因為母親的溺愛而對母親產生的情結又怎麼解釋呢？
很明顯，因為溺愛所產生的「戀母情結」其實是一種假像而已，那就是對母親的一種依賴性。
人是社會型動物，需要群體性的生活，對身邊的人容易產生依賴性，例如你有困難，首先想到的是親人和朋友。很多從小和奶奶或者姥姥一起長大的孩子，依賴的是奶奶或者姥姥，而不是母親。

結論：
「戀母情結」其實是一種心理疾病。
　　由此看來，我們今天家庭中的「戀母情結」的成因，與佛洛德對「戀母情結」成因的解釋不同。我們今天所看到的「戀母情結」多是錯誤家教的產物，或者說是由於母親對兒子的過分愛戀造成的。套用佛洛德的話，也許可以說是母親的「戀子情結」誘發了兒子的「戀母情結」。所以，對這種現象不妨叫「母子互戀情結」。
　　「母子互戀情結」是人際關係的一個怪胎，其後果是可怕又可悲的。由於「家醜不可外揚」的觀念作祟，在某些家庭中即使已經發生類似的事情，也不會輕易向外人透露。可是這種畸型的感情卻嚴重地影響著男孩子的個性發展。由於母親過分的愛憐，使男孩子的心理幼稚，依賴性強，孤僻不合群，不擅長與同齡人交往，缺乏男孩子的陽剛之氣。
　　雖然這種現象令人擔憂，可綜觀我們的家庭教育，還是看到更多的中青年父母是睿智而富於遠見的。他們大多數懂得及早培養孩子獨睡的好習慣，給孩子屬於自己的小天地，使孩子能夠儘早地不再依賴父母。由於這些父母教育得法，他們的孩子大多獨立性強，能夠很快適應不同的新環境。這些都得益於懂得如何真愛孩子的父母們。